德系生活，開創(chuàng)新奢華家居時代！ 奢華本源，在于品質(zhì)的追求 德國印象之觀念 堅(jiān)持浪漫主義思想在工業(yè)產(chǎn)品中的品質(zhì)表現(xiàn)， 貫穿了德國社會生活的沒一個層面， 追求目標(biāo)總是先要設(shè)定一個哲學(xué)上可行的前提。 德意志民族有著悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)， 產(chǎn)生過許多舉世聞名的大思想家、大哲學(xué)家、 大科學(xué)家、大文學(xué)家、大音樂家， 如康德、黑格爾、馬克思、海德格爾、愛因斯坦、巴赫、 歌德、海涅等等。 他們的思想和行為影響了廣大的德國民眾，成為德國民族文化和民族精神的重要組成部分。 阿爾卑斯山、中等山脈和低地平原 德國印象之地緣 德國位于歐洲中部，南北直線距離為876公里，東西之間相距640公里。 整個德國的地形分為五個具有不同特征的區(qū)域：北德低地，中等上脈隆起地帶， 西南部中等山脈梯形地帶，南部阿爾卑斯山前沿地帶和巴伐利亞阿爾卑斯山區(qū)。 德國處于大西洋和東部大陸性氣候之間的涼爽的西風(fēng)帶，溫度大起大落的情況很少見。 降雨分布在一年四季。夏季北德低地的平局溫度在18度左右，南部山地為20度左右； 冬季北德低地的平均溫度在1.5度左右，南部山地則為-6度左右。 富饒的土地為這個便于定居的地區(qū)提供了極為有利的生活條件。 接受和利用革命，而非發(fā)起革命 德國印象之歷史 獨(dú)立的、自由的、用對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度共同塑造具有文化尊嚴(yán)的未來。 條頓騎士三誓言：“安貧、守貞、服從”在日耳曼人精神世界中具有最廣泛和深刻的影響，并根深蒂固地成為現(xiàn)代德意志人精神氣質(zhì)的基本要素。 強(qiáng)大的自我克制，積極的恪守規(guī)矩，毫不動搖的服從紀(jì)律，德國人將精神上的自由和行動上的嚴(yán)謹(jǐn)守紀(jì)毫無矛盾地統(tǒng)一起來。 這構(gòu)成了德意志氣質(zhì)中獨(dú)特和深刻的一面，也就構(gòu)成了千年以來的“德意志力量”。 它有如蟄伏基夫霍伊澤爾山中諸神之殿的巴巴羅撒皇帝和他的勇士，從未消失，反而越來越強(qiáng)大， 有如堅(jiān)冰之下的暗流，等待某個時機(jī)，會讓世界震驚。 工業(yè)的成功早在小學(xué)教師的講臺上就已經(jīng)確立 德國印象之成長 公元1841年，德國思想家李斯特就提出對德國人進(jìn)行工業(yè)文明教育才是把德國建設(shè)成為名族國家中的先進(jìn)國家。 德國，烏珀塔爾，早起工業(yè)革命歷史博物館。除了各種紡織機(jī)外，令人印象深刻的是博物館中展示的大型機(jī)械鐘，而走廊通道地面上由投影儀打出的一行字“Zeit ist Geid”(德語，時間就是金錢)：原來，早起工業(yè)早已從延生之初就將對高效和利潤最大化最為其追求的目標(biāo)。 跨界的奢華 植根于東方的德系制造 跨界現(xiàn)在已經(jīng)成為國際最潮流的字眼，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從東方到西方，跨界的風(fēng)潮愈演愈烈，以代表一種新銳的生活態(tài)度和審美方式的融合。 奢華理念指引下的品牌，都能非常準(zhǔn)確地體現(xiàn)奢華消費(fèi)者的某種特征， 但因?yàn)樘卣鲉我?，往往受外界因素的影響也比較多，尤其是當(dāng)出現(xiàn)類似的競爭品牌時，這種外部因素的干擾更為明顯。而一旦找到了一種互補(bǔ)性的最佳關(guān)聯(lián)媒介， 那么，通過多個方面對目標(biāo)群體特征的詮釋， 融合東西方文化的原創(chuàng)產(chǎn)品，就形成了整體的品牌聯(lián)想基礎(chǔ)， 從而產(chǎn)生更具張力的品牌聯(lián)盟。 這樣才能稱之為新奢華消費(fèi)理念的視野高度！ 本土制造 德國DIGG集團(tuán)在洲際區(qū)域內(nèi)設(shè)有十六個生產(chǎn)基地，從而能非常迅速的在不同區(qū)域內(nèi)， 針對當(dāng)?shù)貧夂?、?jīng)濟(jì)條件、文化屬性、價值觀念、消費(fèi)行為理念等不同條件， 創(chuàng)意推出不同的木地板產(chǎn)品，實(shí)施不同的差異化營銷政策。 隨著集團(tuán)國際化產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸，既創(chuàng)造就業(yè)繁榮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，更注重維護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境， 德國DIGG集團(tuán)在全球贏得了客戶和合作伙伴的信賴和認(rèn)可。 團(tuán)隊(duì)所能實(shí)現(xiàn)的超過他所能想象的 德國印象之集體意志 集體意志要求有一個強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖，這樣的集體才能 給團(tuán)隊(duì)成員以 所追求的利益和保障。 擁有鋼鐵意志的德意志民族無論是走上西方資本主義道路的西德還是走上東方社會主義道路的東德， 都在爭取民族統(tǒng)一的精神鼓舞下， 在短短的十年時間重又東山再起，進(jìn)入世界工業(yè)強(qiáng)國行列， 而強(qiáng)大的民族親和力最終又沖決外力人為的藩籬， 使分裂達(dá)四十年的德意志民族再度統(tǒng)一起來。 有度的奢華 來自北緯51度的生活方式，過猶不及 奢華有度是奢華的質(zhì)和量的統(tǒng)一， 是奢華保持其質(zhì)與量的界限、幅度和范圍。 這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：奢華之度是質(zhì)與量的互相結(jié)合和相互規(guī)定。 關(guān)節(jié)點(diǎn)，奢華的質(zhì)就要發(fā)生變化。 德國民族文化和民族精神中，講理性，守紀(jì)律， 辦事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍恰恰就是 新奢華消費(fèi)理念在行為中最有“度”的表現(xiàn)。 公元1900年，距今111年前，德國制造已位居世界第二 德國印象之制造 德國制造商只關(guān)心著哪里有怎樣的需求，并踏踏實(shí)實(shí)地展開研究以滿足這種需求， 德國制造在安靜中茁壯地成長為世界級的水準(zhǔn)。 德國，一個二戰(zhàn)后在廢墟上重建的國家，然而僅經(jīng)短短